लक्ष्मी पूजन कैसे करें? (how to worship goddess laxmi on this diwali?)

सर्व प्रथम अचल एवं चल सम्पतियों को देने वाली माँ भगवती की नूतन प्रतिमा एक चौकी पर कपड़ा बिछा कर उत्तर या पूरब में स्थापित करें तथा उस कपड़े पर केसर और चन्दन से अष्ट दल कमल बना कर माँ भगवती के चरणों में अपने घर की धन संपदा आदि अर्पित करें. देवी के बायीं और विघ्न विनाषक अमंगलों के हरने वाले भगवान गणेश जी की स्थापना करें . इसके बाद स्नान आचमन आदि से निवृत हो कर उत्तर या पूर्व मुख बेठ कर भगवान श्री हरी या अपने गुरु का ध्यान करें .

इसके बाद अष्ट सिद्धियाँ देने वाली तथा नों निद्धियाँ देने वाली माँ भगवती के पूजन का संकल्प लें.

संकल्प: ॐ विष्णुए नमः, महालछ्मीए नमः, श्री गणेशाये नमः ,श्री श्वेतवारहकल्पे, वैवस्वमनावंतारे अष्ष्टाविंशतितमे, कल्युगे, कलिप्रथम चरणे, बोद्धावतारे, भूलोके, जम्बो दीपे, भारत खंडे, भारत वर्षे, --------- क्षेत्रे, ------नगरे --------संवत्सरे कार्तिक मासे कृषण पक्षे, अमावस्या नाम पुण्य तिथे, संवत 2066 सका 1931 अमुक नामं ------------सपुत्रं----------, अमुक गोत्रं-------------गोत्रं, अमुक ऋषि नाम -------------नाम, तस्य शुभ अवसरे यथा ग्रिहवालम महालक्ष्मी अस्ट सिद्ध दात्री, नो निधि दात्री, महालक्ष्मीसेय पूजनं परिवार सव्मित्र जन सहयोगे यथा शक्ति पूजनं कर्सते गणेशा देवता संकल्प कर्स्येते.

संकल्प करने के बाद गणेश जी का रिद्धि सिद्धि के साथ ध्यान करें तथा पञ्च उपचार से या यथा लाब्धौप्चार से या शोडास उपचार से पूजन करें. गणेश पूजन के बाद इसी उपचार से कलश पूजन करें .पूजन से पहले कलश को इशान दिशा (नॉर्थ ईस्ट) में ही स्थापित करना चाहिए.
कलश पूजन के बाद में भगवान शिव पार्वती जी का पूजन तथा ओमकार पूजन करें , इसके बाद महालक्ष्मी का भगवान श्री नारायण जी के साथ आवाहन तथा पूजन करें एवं श्रृंगार की वस्तुएं भी भेंट करें . देवी के पूजन के बाद में रोली कुमकुम युक्त चावल से अंगो का पूजन करें.
ॐ चपलायै नमः (पैरों का पूजन करें)
ॐ चंचलायै नमः (जांघों का पूजन करें)
ॐ कमलायै नमः (कमर का पूजन करें)
ॐ कात्यायन्यै नमः (नाभि पूजन करें)
ॐ जगन्मात्रे नमः (पेट का पूजन करें)
ॐ विश्ववल्लभायै नमः (छाती का पूजन करें)
ॐ कमल्वासिन्यै नमः (हाथों का पूजन करें)
ॐ पद्नाननायै नमः (मुख पूजन करें)
ॐ कमलपत्राक्ष्यै नमः (नेत्रों का पूजन करें)
ॐ श्रियै नमः (सिर का पूजन करें)
ॐ महालक्ष्म्यै नमः (सर्वांग पूजन करें)

इसके बाद अष्ट सिद्धि पूजन करें उसके लिए कुमकुम युक्त चावल देवी की प्रतिमा के पास आठ दिशाओं में छोडें
ॐ अणिम्ने नमः पूरब
ॐ महिम्ने नमः अग्नि कोने (दक्षिण पूरब )
ॐ गरिम्णयै नमः दक्षिण
ॐ लघिम्ने नमः नेर्त्रित्य (पश्चिम दक्षिण )
ॐ प्राप्तयै नमः पश्चिम
ॐ प्राकाम्यै नमः व्यावय (उत्तर पश्चिम )
ॐ ईशितायै नमः उत्तर
ॐ वशितायै नमः इशान (उत्तर पूरब )

इसके बाद अष्ट लक्ष्मी पूजन इस प्रकार करें:
लक्ष्मी की मूर्ति की आठों दिशाओं में कुमकुम युक्त चावल एवंम पुष्प लेकर आठों सिद्धियों का इस प्रकार ध्यान करते हुए पूजन करें .
ॐ आदि लक्ष्मीयै नमः
ॐ विद्या लक्ष्मीयै नमः
ॐ सौभाग्य लक्ष्मीयै नमः
ॐ अमृत लक्ष्मीयै नमः
ॐ काम लक्ष्मीयै नमः
ॐ सप्त लक्ष्मीयै नमः
ॐ भोग लक्ष्मीयै नमः
ॐ योग लक्ष्मीयै नमः

इस प्रकार अष्ट लक्ष्मी पूजन के बाद, महालक्ष्मी को धुप और दीप के दर्शन करांए तथा नेवेद्यम (मिठाई) अर्पित करें. इसके बाद देवी के हाथ में चन्दन लगायें तथा आचमन के लिए जल दे व् फल चढाये. अब पान का पत्ता अर्पित करें. देवी के चरणों में अब धन (रुपये / पैसे) चढाएं. माँ भगवती की आरती करें तथा अपने पापों के नाश के लिए प्रदक्षिणा तथा प्रार्थना करें . लक्ष्मी पूजन पश्चात्
घर की देहलीज पर स्वास्तिक बनाकर देहली विनायक का पूजन करें .
अपने खाते को लिखने वाली स्याही का माँ कलि के रूप में पूजन करें एवं लेखनी का पूजन माँ सरस्वती के रूप में करें इसके बाद किसी थाली में केसर युक्त चन्दन व रोली से स्वास्तिक बना कर पञ्च गांठें हल्दी, धनिया, कमल गठा, अक्षत (चावल ) व दूब रख कर सरस्वती का ध्यान करते हुए पुन्जिका (बही खाता) का पूजन करें .
कुबेर जी ध्यान व पूजन करें तथा हल्दी, धनिया, कमल गठा, दूब व पैसा तिजोरी में रखें तथा तराजू पर सिंदूर से स्वास्तिक बना कर मान सम्मान हेतु पूजन करें.
फिर दीपक का पूजन करें तथा देवी की प्रधान आरती करें .
तत्पश्चात पुष्पांजली अर्पित कर प्रार्थना करें .
इसके बाद माँ लक्ष्मी को शाष्टाग प्रणाम कर शुद्ध जल से अपने हाथ धोएं व संकीर्तन करें।

(संकलन - कई श्रोतों से, श्लोकों के शुद्ध उच्चारण के लिए विशेषज्ञ की सलाह उचित साधन है)

गौड़ ब्राहमणों की जनसँख्या जानने के लिए सर्वे |

पिछले कुछ समय से गौड़ ब्राह्मणों की जनसँख्या जानने के लिए एक सर्वे किया गया। ज्यादातर लोगों की राय में७५%) सबसे ज्यादा गौड़ ब्राह्मण मध्य प्रदेश और राजस्थान में बसते हैं। २५ % लोगों की राय दिल्ली औरहरयाणा के पक्ष में थी तथा १२.५ % लोगों ने उत्तर प्रदेश, उत्तराखंड और हिमाचल प्रदेश को सबसे ज्यादा गौड़ब्राहमणों का मुख्य प्रदेश बताया।

यह अभी कहना मुस्किल है की किस प्रदेश में गौड़ ब्राहमणों की जनसँख्या सबसे ज्यादा है। पर एक निष्कर्षस्वाभाविक रूप से उभर कर सामने आया, कि गौड़ ब्राहमणों की जनसँख्या सबसे ज्यादा राजस्थान, मध्य प्रदेश, दिल्ली, हरयाणा, उत्तर प्रदेश, उत्तराखंड और हिमाचल प्रदेश आदि प्रदेशों तक सीमित है। यह निष्कर्ष १६ मतों केऊपर आधारित है जो इस साईट पर उपलब्ध सर्वे के द्वारा लोगों के दिए।

प्रभु कृपा दुःख दूर करती है |

इस संसार में जीवों को अनेक सुख-दुखों के साथ जीवन चक्र पूरा करना ही होता है यही प्रकृति का नियम (विधि का विधान) है | लेकिन हम मनुष्यों की उत्कंठा हमेशा दुखों को समाप्त करने की रही है | हम दुखों से सबसे ज्यादा घबराते है तथा उन्हें कम करने के उपाय तलाशते हैं | ज्योतिषाचार्य कई विधान बताते है ग्रहों को सांत करने तथा कष्टों को कम करने के लिए जिनसे बहुत लोग वाफिक हैं |

तुलसी कृत रामचरित मानस से हमें ज्योतिष शास्त्र का उस समय से पूर्व प्रचलन का तथा महत्वपूर्ण सूत्रों का पता चलता है | गोस्वामी तुलसी दास जी ने प्रभु कृपा पर बड़ा जोर दिया है | उन्होंने लिखा है कि इस संसार में जितने भी दुःख हैं, चाहे वह मानसिक, शारीरिक और भोतिक, किसी भी तरह के क्यों न हों, भगवान की कृपा बगैर दूर नहीं होते | रामचरित मानस से कुछ महत्वपूर्ण सूत्र यहाँ उद्धरित हैं:

एक व्याधि बस न मरहीं, ए असाधि बहु व्याधि,

पीड़ही संतत जीव कह सों कहि लहें समाधि |

नेम धर्म आचार तप ग्यान जज्ञ जप दान,

मेषज पूति कीटिन्ह नहीं रोग जाहि हरिजान ||

भावार्थ : जहाँ मनुष्य का जीवन समाप्त करने के लिए या अत्यंत दुःख देने के लिए एक व्याधि ही बहुत है, वहां ऐसी असाध्य बीमारियों की तो गणना ही नहीं है और यह रोग ऐसे हैं जिनके निवारण के लिए कोई जप, यज्ञ, दान इत्यादि काम नहीं करते |

सकल विघ्न व्यापति नहीं तेजी,

राम सुकृपा विलकिहीं जेहि |

भावार्थ : इस नासवान संसार में समस्त विघ्न उस मनुष्य को तंग नहीं करते जिसको भगवान अपनी कृपा द्रष्टि से देखते हैं |

राम कृपा नासही सब रोगा |

जे एही भांति बने सन्जोगा ||

भावार्थ : राम कृपा समस्त रोगों का नाश करने वाली है तथा जब कृपा होती है तो समस्या समाधान के अनेक संयोग बन जाते हैं ||

रामचरित मानस से दो और सूत्र यहाँ दिए हैं जो दुखों से दूर रहने में सहायक हैं:

बिना संतोष न कम नसही |

कम अछत सुख सपनेहु नाही ||

भावार्थ : संतोष ही सबसे बड़ा धन है और जब तक संतोष नहीं होता, तब तक कामनाओ का नाश नहीं होता और इसी प्रकार जब तक कामना रहती है, मनुष्य स्वप्न में भी सुख प्राप्त नहीं कर सकता |

बमोह सकल व्याधिन्ह कर मूला |

तिन ते पुनि उपजहि बहु सूला ||

भावार्थ : किसी वस्तु विशेष से लगाव या प्रेम समस्त व्याधियों की जड़ है | इससे कई तरह के कष्ट रुपी कांटे उपजते है |

आभार : गोस्वामी तुलसी दास द्वारा रचित 'श्री राम चरित मानस'

Are you a Dwij?

A Brahmin is not supposed to claim Brahmin status by birth. He must be reborn by learning and attain Brahminical status through the achievement of a mental and cultural status befitting a Brahmin. Any one born low could become a Brahmin by elevating his learning and conduct and similarly one who had achieved Brahmanical status could be pushed to a lower strata if his conduct became to demand such relegation. A Brahmin must be "Re-born" and that is why he is called "Dwij- twice born".

It is to be noted that Vishwamitra was initially a Kshatriya king, who later chose and rose to become an ascetic rishi and was included in 'brahmrishis' (earlier brahmrishis :- Angira, Atri, Gautam, Kashyap, Bhrigu, Vashistha and Bharadwaj) 

मांगलिक कुंडली

ज्योतिष की परिभाषा में मंगल अग्नि प्रधान गृह होने के कारन अनिष्ट फल प्रदान करने में देर नहीं करता. यही वजह है की भावी वर वधु की कुंडली मिलाने में मांगलिक गुणों को मिलाना अत्यंत महत्वपूर्ण माना जाता है. यह परंपरागत/ सनातन मान्यता है कि यदि वर की कुंडली मांगलिक है तो वधु की कुंडली भी मांगलिक होनी चाहिए. 

किसी भी कुंडली में यदि मंगल अशुभ फल देने वाला है तो वह किसी न किसी तरह अनिष्ट करेगा ही. लेकिन मंगल की कुछ स्तिथियाँ ऐसी होतीं हैं जो वर/ वधु या फिर उनके दाम्पत्य जीवन के लिए घातक होती हैं. इन्ही कुछ विशिष्ट स्तिथि वाली कुंडलियों को ही मांगलिक कुंडली कहा जाता है. साधारण ज्ञान रखने वाला व्यक्ति भी यह जान सकता है की अमुक कुंडली मांगलिक है या नहीं.

किसी भी जन्म कुंडली में 'लग्न' कुंडली को ध्यान से देखो. लग्न कुंडली प्रायः सबसे पहले वाली कुंडली होती है. 

यदि मंगल की स्तिथि यहाँ दिए गए चित्र की किसी भी  स्तिथि से मेल खाती है तो कुंडली मांगलिक है. ज्योतिष के अनुसार अशुभ मंगल की प्रथम, द्वितीय, चतुर्थ, सप्तम, अष्टम और द्वादस स्थानों में उपस्थिति दांपत्य जीवन नष्ट करने वाली होती है.

मांगलिक कुंडली कोई दोष या शाप नहीं है क्योंकि, मंगल कुंडली से बाहर तो हो नहीं सकता. सिर्फ मांगलिक कुंडली जानने के बाद किसी निष्कर्ष पर पहुँचना कठिन है. कुंडली मिलाने में यह भी देखा जाता है की मंगल शुभ फल देने वाला है या फिर अशुभ. क्या मंगली भंग योग भी बनता है. शनि और गुरु की शुभ स्तिथि मंगल के दोषों को समाप्त कर देने वाली है.

धार्मिक परंपरा के अनुसार यदि मजबूरी में मांगलिक कन्या या वर का विवाह किसी अमांगलिक के साथ करना भी पड़े, तो विवाह मुहूर्त से पहले कन्या के फेरे विष्णु प्रतिमा से करने का उपाय मंगल को शांत करने वाला बताया है. 

तर्कसंगत यही है कि मांगलिक कुंडली होने पर, विवाह पूर्व ज्योतिषीय सलाह एक उचित समाधान हो सकता है. 

परम संत बाबा सूरदास जी की मूर्ति स्थापना एवं भागवत कथा ज्ञान यज्ञ समारोह

 परम संत बाबा सूरदास जी चम्बल संभाग के अति पूज्यनीय गुरु हैं जिनके शिष्यों के संख्या अनेको में है. यह संयोग की बात है की बाबा सूरदास जी ने आदि गौड़ ब्राह्मण कुल में जन्म लिया तथा चेचक से अपने नेत्र खोने के साथ बचपन से ही सन्यासी हो गए. वे भगवान राम एवं हनुमान के परम भक्त थे तथा उनके तप और साधना की पराकास्ठा उद्धर्नीय है. उन्होंने कई बार २१ दिन तक जमीन के अन्दर समाधि ले कर तप किया जिसके साक्षी कई हैं.

आदि गौड़ ब्राह्मण सभा की जौरा इकाई ने बाबा सूरदास जी के मार्ग दर्शन में श्री राम जानकी मंदिर की स्थापना सन २००१ में की. बाबा सूरदास जी जब भी जौरा आते तब श्री राम जानकी मंदिर ही उनका स्थान होता था. उन्होंने ही हर वर्ष मंदिर पर भागवत कथा ज्ञान यज्ञ करने का मार्ग प्रशस्त किया. 

इस वर्ष उनके कृपा पात्र शिष्यों ने संत बाबा सूरदास की मूर्ति की स्थापना मंदिर प्रांगण में करने का निर्णय लिया है. इसके उपलक्ष में निम्न लिखित कार्यक्रम आयोजित किये जायेंगे:

२२ मई २००९ : मूर्ति स्थापना तथा भागवत कथा ज्ञान यज्ञ प्रारंभ 

२९ मई २००९ : भागवत कथा ज्ञान यज्ञ सम्पन्न एवं भंडारा 

कार्यक्रम स्थल : श्री राम जानकी मंदिर, चम्बल कालोनी के पास, एम् एस रोड, जौरा जिला मुरेना (मध्य प्रदेश), भारत

परम संत बाबा सूरदास जी के प्रति आस्था रखने वाले सदस्य इस महा योजन को सफल बनायेंगे एसी हमारी आशा है.  

Know this: Why we light a Lamp?

Light symbolizes knowledge, whereas darkness, ignorance. The Lord is the "Knowledge Principle" (chaitanya चैतन्य) who is the source, the enlivener and the illuminator of all knowledge. Hence light is worshiped as the Lord himself.

Knowledge removes ignorance just as light removes darkness. Also knowledge is a lasting inner wealth by which all outer achievement can be accomplished.

Hence we light the lamp to bow down to knowledge as the greatest of all forms of wealth. In many Indian homes, a lamp is lit daily before the altar of the Lord. In some houses it is lit at dawn, in some, twice a day – at dawn and dusk – and in a few it is maintained continuously (akhanda deepa). All auspicious functions commence with the lighting of the lamp, which is often maintained right through the occasion.

 Why not light a bulb or tube light? That too would remove darkness. But the traditional oil lamp has a further spiritual significance. The oil or ghee in the lamp symbolizes our vaasanas or negative tendencies and the wick, the ego. When lit by spiritual knowledge, the vaasanas get slowly exhausted and the ego too finally perishes. The flame of a lamp always burns upwards. Similarly we should acquire such knowledge as to take us towards higher ideals.

Whilst lighting the lamp we thus pray:

दीपो ज्योति परं ब्रह्म दीपो ज्योतिर्जनार्दन: ದೀಪೋ ಜ್ಯೋತಿ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಡೀಪ್ ಜ್ಯೋತಿರ್ಜನಾರ್ದನ್ . Deepo jyoti parm brahm deepo jyotirjanardanh,

दीपो हरतु ये पापं संध्यादीप नमोस्तुते // ದೀಪೋ ಹರುತ್ ಏ ಪಾಪಂ ಸಂಧ್ಯದೀಪ್ ನಮೋಸ್ತುತೆ. Deepo haratu ye papm sandhyadeep namostute.

शुभं  करोति कल्याणम  आरोग्यं सुखसम्प्दाम  ಶುಭಂ ಕರೋತಿ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಆರೋಗ್ಯಂ ಸುಖಸಂಪ್ದಾಂ Shubhm karoti kalyanm aarogym sukhsampdam,

मम बुद्धिप्रकाशस्च  दीप्ज्योतिर्नमोअस्तु ते //  ಮಮ ಬುದ್ಧಿಪ್ರಕಶಚ್  ದೀಪ್ಜ್ಯೋತಿರ್ನಮೊಅಸ್ತು ತೆ. Mam buddhiprakashach deepjyotirnamoastu te..

I prostrate to the dawn/dusk lamp; whose light is the Knowledge Principle (the Supreme Lord) the brahma and the vishnu, removes all my sins. I also prostate to the flame of lamp, whose light brings happiness, wealth and well being and also enlightens my intellegence.

Compilation from various sources... (error in translation if any is regretted.)

न्याय की प्रतीक्षा में श्री गोवर्धननाथ कमेटी

आज से लगभग ७० वर्ष पूर्व धार्मिक कार्यो में आस्था रखने वाले आदि गौड़ ब्राह्मण समाज के कुछ सम्मानित सदस्यों द्वारा भगवान श्री कृष्ण की क्रीड़ा स्थली गोवर्धन में, डीग बस स्टैंड के निकट बड़ा बाज़ार, गोवर्धन में लगभग ३०० वर्ग गज जमीन क्रय की गयी। समाज के सहयोग के द्वारा तात्कालीन अध्यक्ष श्री रामकृष्ण शर्मा की देख रेख में ९ और १० फरवरी १९५७ को आयोजित भव्य कार्यक्रम में श्री गोवर्धन भगवान् की मूर्ति की प्राण प्रतिष्ठा श्रीमान पंडित छोटेलाल शास्त्री (छाता वाले महाराज आचार्य) के मुख्य आतिथ्य में सम्पन्न हुई।

जनसहयोगिता के विस्तार को व्यवस्थित रूप देने के लिए १९७३ - ७४ में तात्कालीन अध्यक्ष वैद्य श्री रघुनाथ प्रसाद एवं श्री गोकुलचंद शर्मा के अथक प्रयाशों से सोसाइटी (श्री गोवर्धननाथ कमेटी) का पंजीकरण २६ फरवरी १९७५ को समितियों के निबंधक, लखनऊ उत्तर प्रदेश के द्वारा जारी हुआ।

कमेटी के द्वारा नियुक्त पुजारी ने किसी तरह इस मन्दिर पर कब्जा कर लिया। समाज के कुछ प्रतिष्ठित बंधुओ के सहयोग से तथा कार्यकारिणी के सदस्योँ के अथक प्रयाशों के वाबजूद इस मसले का कोई हल नहीं निकला।

अतः समाज को न्यायालय की सरण में जाना पड़ा। तब से यह मामला मथुरा सीनियर डिविजन कोर्ट नम्बर ५ में लंबित है। समाज के सहयोग से श्री गोवर्धन कमेटी न्याय पाने के लिए निरंतन प्रयत्नरत है। इस बात में कोई संदेह नहीं की मन्दिर श्री गोवर्धन नाथ आदि गौड़ ब्राह्मण समाज के देन है तथा इसका प्रबंधन श्री गोवर्धननाथ कमेटी को मिलना न्यायोचित मांग है।

इसी श्रंखला में सन २००५ से श्री पूरण चंद शर्मा, अध्यक्ष श्री गोवर्धननाथ कमेटी, समाज के अथकनीय सहयोग से न्याय के लिए प्रयाशरत है।

सामूहिक विवाह सम्मेलन संपन्न

अखातीज के शुभ अवषर पर आज ४१ जोड़े एक साथ परिणय सूत्र में बंध गए । आज केलारस जिला मुरेना (मध्य प्रदेश) में आदि गौड़ ब्राह्मण समाज द्वारा आयोजित सामूहिक विवाह सम्मेलन बहुत ही उत्साह पूर्वक सम्पन हुआ । यह सम्मलेन कई वर्षो से निरंतर हो रहा है जिसके लिए सभी गण मान्य लोगों का सहयोग प्रशंसनीय है ।

यह सम्मलेन, गरीब परिवारों के लिए एक वरदान है तथा समाज में आई हुई दहेज़ प्रथा को रोकने के लिए सार्थक और सराहनीय प्रयत्न है। अधिक जानकारी अभी उपलब्ध नहीं हो पाई है।

हम सबकी के ओर से सभी को बहुत बहुत बधाई !!!

Conference in Delhi

Recently, a Conference of Representatives of Gaur Brahmin Samaj was held in Delhi on 29th March 2009. Brief of the discussion is as given:

1. All new programmes should be focused on providing opportunities for education and employment to young generation.

2. Need for uniting so as to draw attention of the Government towards the welfare of the samaj in particular people who are economicaly weak.

3. Create awareness and prepare young generation to shoulder the responsibilities of welfare of samaj.

An Initiative for a Noble Cause.

Gaur Brahmin Samaj is existing in pockets all over. This initiative is aimed at uniting people from the Samaj and bridge the gaps arizing due to difference in age, wealth, education, profession etc.. It can happen and will happen, when people become concerned and come forward by extending their whole hearted  support for this noble cause. 

Please keep visiting frequently. You will always find some thing interesting, useful and thought provoking.